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此时，大殿已坐满，黑压压一片，三清祖师供奉于大殿正堂，三尊神像皆为坐像，丈许高，三彩釉色，元始天尊居中，灵宝天尊居左，道德天尊居右。
元始天尊左手虚拈，右手虚捧，象征天地未形，万物未生混沌状态时的“无极”；灵宝天尊双手捧一半黑半白的圆形“阴阳镜”，象征从“无极”状态衍生出来的“太极”；道德天尊手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征由“太极”分化出的天地“两仪”。祖师像两侧黄巾布幔垂放，前方供桌上摆放灯烛、花盏、净水瓶、沉香、鲜花果蔬等物，香炉居于正中。
右侧角门传来脚步声，嘈杂的声音逐渐平息，先是进来两个道装童子，手捧磬、锤等物，上台布置好早课准备，众弟子坐直身躯，闭口肃容，等待开课。
不一时，一名穿八卦道装的长须道人上台坐好，两道童垂手两旁，众弟子起身，躬身施礼，齐道：“恭请梧桐真人！”
梧桐真人开口：“坐！”声音清越嘹亮，回音袅袅。
众弟子盘腿而坐，五心向天，道童点燃沉香，手中小锤一敲玉磬：
——叮——！
梧桐镇人略等少许：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。。。道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗;挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。。持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。。。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。。。”
道经共有上下两篇，上篇为道经，下篇为德经，共计八十一章，每日早课诵读道经，晚课诵读德经，每次诵读约两刻钟。
随着梧桐真人一同诵读经文，大殿之中，只闻诵读经声，开始还不甚协调，有快有慢，只少许时间后，便诵读一致，张麻凝神静心，泥丸宫如一，渐感周围气场调和，精气神浑然一体，道经学之日久，早能倒背如流，但此时心中却并未刻意记忆诵读，但道经却脱口而出，正应道本自然。
两刻钟后，随着一声磬响，诵读结束，众弟子转身面向东方，张麻默默等待，身上运行白阳石刻功法，过了片刻，渐渐太阳自东方升起，一刹那，张麻向着东方猛一吸气，同时耳边传来无数吸气声，吐纳东方第一缕紫气精华，唾液入口，垂落喉中，按呼吸转落，首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清炁，用意咽入下丹田(脐下一寸三分，同身寸)，以补充呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸。然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。
待太阳完全升起，众弟子起身，先是在原地活动手脚，双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。观丹田者，观丹田之炁是也。所以微闭者，睁开容易滋生杂念，全闭容易昏沉入睡，皆于养炁不利。微闭时眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。两耳须屏却外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。要求舌顶上腭，即舌反卷以舌尖底面顶住。因人之上腭有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，漏神漏炁。故炼功时必须堵住，如婴儿哺乳之状，呈自然呼吸状。
吐纳、练气结束后，施礼恭送梧桐镇人离去，张麻叫过桑木、柳之岱二人，皆因二人心思敏捷、且勤恳上进，随同自己一起去坐忘峰山腰事物堂，找了管事何舒，领了砍伐执役任务，才又到到食堂，仍是一处宽阔场地，几百张方桌摆放，早餐精米粥、咸菜，无有灵谷养身，所以听叶正卿说有灵谷奖励，才欣喜异常，吃过早饭，回到戊字院院中，身边本院弟子几十人，张麻将叶正卿之语告知，他知道就算本院弟子也并非每个人都喜欢修炼，也有爱好红尘奢靡，受不了山中清苦，都在等十年道考结束后，凭着院中所学技艺，享受世间诸般美好。
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